改命3大奇效法门

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袁了凡先生反观一生,他认识到《书经》里讲的“天难谌,命靡常”和“惟命不欲常”的道理,即是天命之说虽可信,但不是一成不变,积福可以造命,“命自我立,福自我求”。他在书中特别讲到云谷禅师对他的开导,说:“云谷禅师所赐给我的为生民主性命的大义微言,就是最精微、最高深、最真确、最正大的大道理。”云谷禅师圆寂之后,了凡还为之写了碑铭。

从了凡大师的事迹中我们不难看出,了凡改命成功了,一方面通过行善积德,另一方面通过修行准提咒法。

 改命三大奇效法门:

 先说第一条,如果要花费低,效果又大,那最好的方法是:修炼。 

了凡大师修行准提咒法便是修炼的一种。按照我们中国人传统的命理说法,人的命运由先天出生时所秉受的天地五行之气所决定,而天地五行之气流转反应在人身上,也会产生不同的福祸。 

我们凡人自然不可能去改变天地之间的流转的气数,那么要改变自身的命运,只有从自身入手,勤心修炼了。等修到了“超脱三界外,不在五行中”的水平,自然不受周流的五行之气的影响。而我们佛学的修炼,可以使人增长智慧,智慧之花一旦在心底升起,那么面前的逆境往往会迎刃而解。文末小编会向大家推荐的一些佛教的修炼法门。 

但是依靠修炼改命者,从古至今是有的,但大多修行人修炼都是为了出离轮回,获解脱妙果,所以青年佛陀悉达多才会舍弃世间享乐,在他修炼成功的时候,不仅轮回得脱,命运自然改变! 

想通过修炼改命者,第一需要持久的耐心恒心,想佛陀在苦行六年,吃尽苦头,达摩十八年,所以修炼的道路不仅需要的是时间,还需要日复一日的磨练和苦修,作为一个凡人,在修炼的路上,要不断和执念、贪欲、嗔恨去作斗争。而这样的斗争,很有可能会延续一辈子。修炼是改命需要一步一个脚印都很扎实,一旦成功,改命的效果将巨大无比,最为究竟彻底。

 再说第二条,要想见效快,又要花费低,那最好的方法是:行善。 

了凡大师改命成功,行善的方法起了很大的作用。不过小编这里说的行善,不单纯是扶老奶奶过马路这样的好事,还包括广义上的:行对己有益的善事。各位师兄感触最深的莫过于放生、食素了吧。当然,这里小编说的行善也包括锻炼、调理等。 

俗话说:赠人玫瑰,手留余香,“行善”带给命运的好处不仅花费低,而且见效快。甚至可以说,这种效果是当场的。日行一善,带给你的是一整天的舒畅心情。晨起跑一圈,带给你的是一整日的精力充沛。长年累月的放生,对自己产生好处的案例比比皆是…… 

但是,“行善”这个改命方法,也不是完全没有短板。行善最大的短板,就是单次的行善效果较低。要靠做一次好事来改善命运,无异等于妄图靠跑一次步就减掉一身膘。 

所以要想靠行善来改命,唯有持之以恒地与人为善,于己为善,但人们常说“做一件好事很容易,但做一辈子好事却很难”。要日复一日地做行善,恐怕真的是非常之难。但是,想结出美丽的改命善果,就不需要不断浇灌各种积累德行的行善之因啊,就像等待生长的大树一样,只是偶尔灌溉,不累聚各种善因,怎么会成长为参天大树呢!

 再说最后一条,所谓一命二运三风水,通过对风水的调节,可以短暂改变当下的运势,虽然不是究竟法,在速度上却能很快出现一些效果。

 所以这也是为什么风水在港澳台乃至国外十分盛行的原因了。小编这里所说的风水,不是往家里摆个小铜貔貅就是所谓的讲风水了,也不是把自己家的厨房移到别人家的厕所下面就能改命了。

 只拿“风水”这条路来说,要真正有到一个好风水,要谋求五大节点:祖坟、祠堂、祖宅、阳宅、办公室。

 这五个节点看似简单,实则一环套一环,彼此之间又互相呼应,要做起来花费甚多,如果能把这五个节点全部布置好,基本上对家居风水就有不错的改善了。 

在佛家看来,好风水处必是有福之人才能匹配,正所谓福人居福地,天下名山半属僧,从某个角度上说,并不是天下的好山都被僧人选尽,哪怕不小心选的是那处穷山恶水,只要有德行的僧人到了此地,不出三年,此地也会变成好风水,就像净宗五代祖师少康大师所居之地,常年干旱无雨,少康大师率众念佛祈雨,雨水果至,庄稼久旱逢寒霖,风水自然变好。当然对于没有证量的凡夫而言,想要彻底改变所居处的风水还是有些难度的,所以调节风水对于改命虽有一时效果,却并非了义,难以究竟。

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